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ヨークシャーリッパーvsジャックザリッパー:類似点の説明

ピーター・サトクリフは、切り裂きジャックの殺害の類似点が描かれたときに、ヨークシャー・リッパーと呼ばれましたが、どのように比較しますか?

Netflixドキュメンタリーで「TheRipper」と呼ばれる2人の連続殺人犯が紹介されています ザ・ リッパー 、ピーターサトクリフの殺害を強調しています。サトクリフは最近、COVID-19による合併症から亡くなりましたが、1970年代のリーズでの彼の恐ろしい殺害は依然として多くの議論のトピックです。サトクリフと1888年の連続殺人犯ジャック・ザ・リッパーの間に投げかけられた類似点は、マスコミにヨークシャー・リッパーをダビングするよう促しました。

専門的に編集されたドキュメンタリーは、1970年代のリーズを垣間見ることができ、切り裂きジャックの事件に関心のある人にはなかったものを提供します。ビデオ映像、犠牲者の経歴、事件に取り組んだ実際の警察へのインタビューです。切り裂きジャックの事件はとてもロマンチックだったので、2人の男性の間の想定された類似性が、警察と一般市民がヨークシャーリッパーの殺害をどのように認識したかを妨げた可能性があるとの理論もあります。ヨークシャーの警察官は、切り裂きジャックを潜在意識で追いかけていました。1888年の殺害、特に対象となる女性のタイプに基づいて空想的な理論を形成しましたが、まったく同じではないことが証明されました。

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しかし、2人の男性と、彼らが犠牲者をストーカー、殺害、選択した方法との間で比較できる比較があります。どちらの男性も女性を標的にし、セックスワーカーを殺害し、メディアの熱狂と社会的抗議につながった。リッパーズは、その残忍さと印象的な類似性の両方で、世代の想像力を捉えました。

リッパーのニックネーム

「リッパー」は、犠牲者、特に女性の体を切断または残忍にする殺人者として分類されます。歴史家 ジュディス・R・ウォーコウィッツは フェミニスト研究 それ ' [切り裂きジャック]リッパーの物語は、女性に対する男性の暴力の一般的な語彙を提供し続けています。 [その]永続性は、マスメディアがリッパーの図像を悪用したことによるものです。主流の映画館での女性の切断の描写、犯罪の「ヒーロー」としてのリッパーの祝賀は、男性の暴力の危険性を強め、女性が無力な犠牲者であることを納得させます。 。 「大衆文化の最初の連続殺人犯現象に続く同じ物語は確かに1970年代のリーズで事件を覆い隠しました、そして女性の犠牲者を標的とした男性殺人犯は注目を集めるであろうグラビーな名前を与えられました:ヨークシャーリッパー。警察はリーズでの殺害について、深夜に出かけるかアパートに家にいるかにかかわらず、どんな女性も危険にさらされていると述べたので、1975年から1980年にヨークシャーを襲った恐怖は1888年のロンドンの恐怖と非常に似ていた。

切り裂きジャックと思われる男のように、ヨークシャー・リッパーは宣伝に飢えているように見えた。彼は警察よりも優位に立つことを望んでいたのと同じくらい捕まえられたいようだった。切り裂きジャックが捜査官に見つけるための多くの手がかりとメモを残したように、ヨークシャーリッパーであると主張する人も同じことを始め、1978年から1979年の間に切り裂きジャックと自分を比較する手紙を書きました。ジョディ・ウィッタカーのハリファックス殺害で、彼はジョージ・オールドフィールドが手紙を送ったのと同じ男からのものであると確信しているテープを受け取ったと言われました: ' ジャックです。あなたはまだ私を捕まえる運がないようです。ジョージ、私はあなたに最大の敬意を払っていますが、主よ!あなたは私が始めた4年前よりも今私を捕まえているところはありません。ジョージ、あなたの男の子があなたを失望させていると思います。彼らはあまり良くなることはできませんね?あなたの、切り裂きジャック。 どちらの場合も、警察は殺人者の宣伝を支援し、彼を有形の人間というよりも漫画本のページから恐ろしいブギーマンに変身させました。

警察への手紙の中で、ヨークシャー・リッパーであると主張する男は、切り裂きジャックが書いたとされる手紙からフレーズを借りました。表現 ' 呪われた銅 このように綴られた、 'は役員に一時停止を与え、彼らは類似点を調査し始めました。切り裂きジャックの手紙の中で、彼は言った ' 私は娼婦にダウンしています 、 'そしてヨークシャーリッパーの手紙は言った、' 私の目的はそれらの街を取り除くことです 。」 1888年の手紙には、「 革のエプロンは私にフィット感を与えました 、 'ヨークシャーの手紙が読んでいる間、' 紙の中のその写真は私にフィットを与えました 。」誰かが切り裂きジャックの独特の殺人スタイルを真似ようとしていることは明らかでしたが、残念ながら、手紙を送った男と殺害をした男は同じではありませんでした。

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リッパーが犠牲者をどのようにプロファイリングしたか

推定されるセックスワーカーの殺害には、彼らの死を解決することをより困難にする多くの変数があります。これは殺人者が知っていることであり、しばしば利用します。セックスワーカーに対する保護はほとんどなく、職業の選択のために彼らの生活にほとんど注意や配慮が払われていないことがよくあります。どちらの場合も、殺人者が特にセックスワーカーや一般の女性を標的にしていたかどうかは定かではありません。両方の男性にとって、彼らが嫌悪したのは単に女性であった可能性が非常に高いですが、セックスワーカーがこれらの神秘的な殺人を追跡することを困難にした簡単な標的であることがわかりました。これは、捕まえられなかったジャックにも当てはまりました。ヨークシャーリッパーはセックスワーカーを標的にしたという仮定がありましたが、彼はまた、すべての職業の女性を殺し、攻撃しました。警察とマスコミは、おそらくキャッチーな見出しを作るために、あるいはおそらく彼ら自身の見落としのために、セックスワークの角度を押し上げました。

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リーズでは、一般市民だけでなく警察からもセックスワークに対する憎悪が広まり、調査は遅く困難なものになりました。セックスワーカーは警察と話をしたくなかったし、彼らのクライアントも話したくなかったし、ケネス・デイヴィソンのような警察の捜査官はセックスワークが「 人間性についての悲しい反省 'マスコミに、殺害された女性のクライアントが前進するための恥ずかしい状況を作り出します。 1888年にロンドンのイーストエンドで起こったのと同じように、1977年にリーズで蔓延した貧困があり、それらの地域の多くが占領を選択するように導いた。しかし、ウィルマ・マッキャンのような女性が実際にセックスワーカーであるのか、殺人者が彼らをセックスワーカーであると推定したのか、それとも彼が女性の犠牲者を職業によって差別していたのかについては疑問がありました。どちらの場合も、セックスワークは単なるスケープゴートであったと言えます。両方の殺人者に絶対に共通しているのは、女性に対する彼らの明らかな嫌悪感です。

同様の殺人方法論

ヨークシャーリッパーは、ジャックリッパーがしたのと同じ方法で女性を標的にしただけでなく、彼も同様の方法で女性を殺しました。切り裂きジャックと同じ外科的精度はありませんでしたが、ヨークシャーリッパーは犠牲者の下腹部を切断し、場合によっては、胸などの多くの犠牲者から性器を取り除きました。切り裂きジャックは長い間外科医、おそらく貴族であると疑われてきましたが、ヨークシャーリッパーはあらゆる点で野蛮ではありますが、それほど教育を受けていなかったことは明らかでした。

カイリー・ジェンナーはどのような形成外科を行っていますか

警察が途方に暮れたとき、アンディ・ラプチューはリッパーの生存者であるモーリーン・ロングを連れ出すようにさせられ、彼女は餌として使われました。ラプチューは彼女がどれだけ飲んだかについて述べ、彼がその夜にどれだけのお金を費やしたかについて不平を言った。彼はロングの職業のために彼が知っている誰にも彼らを見られたくなかった。リッパーの攻撃は彼女の脳を傷つけ、警察は彼女が攻撃者をこのように思い出せなかったと述べた。 彼女の頭の中で何も起こっていませんでした 。」最終的には、何年にもわたって結果がなく、殺人が増えた後、女性は一斉に組織されました。 夜を取り戻す 群衆の抗議が全国に広がった残虐行為から身を守るために男性の暴力と女性に課せられた負担を中心に展開するのを見た集会。殺人の性質はフェミニスト運動に影響を及ぼし、1970年代の女性に1800年代の女性ができなかった方法で彼らの力を取り戻すように促しました。

チャペルタウン対ホワイトチャペル

両方の殺人者の習慣には社会的側面がありました。リーズのチャペルタウンは1888年のロンドンと非常によく似ていて、移民への恐れと貧困に満ちており、どちらも繁栄する歓楽街を誇っています。チャペルタウンでは、カリブ海の移民は警察を恐れて彼らと話すことを拒否し、ホワイトチャペルでは、移民パニックが切り裂きジャックの宣伝を促進する役割を果たしました。どちらの場合も、移民のプロファイルが作成され、犯罪の容疑者と見なされました。 1888年のロンドン市民は、ユダヤ人が責任を負っていると考え、殺人者を反ユダヤ主義のモニカ「切り裂きジャック」と呼んだ。殺人者の心理的プロファイルが一致しただけでなく、彼らが凶悪な行為を実践した町も一致したようでした。もちろん、サトクリフはチャペルタウンの外に出かけましたが、彼が最初に殺害に成功した小さな町は、多くの憶測と研究の対象となりました。

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ホワイトチャペルに戻ると、1888年に切り裂きジャックの心理学に情報を与えた可能性のある階級、性別、民族関係の亀裂と緊張が見られることは明らかです。デモと全面的な暴動は、1886年から1887年にかけて、西ロンドンと「追放者」または東ロンドンを彩りました。ホワイトチャペルは、多くのスラム街のように犯罪と悪意に満ちていましたが、強い家族とコミュニティの場所でもありました。上層階級と中流階級はスリルを求める人々として、そしてその後のチャペルタウンのように、歓楽街のためにそこに足を踏み入れました。切り裂きジャックは、サトクリフの場合のように、余暇の人か、仕事があまり得意ではない人のどちらかとしてプロファイリングされました。これらの男性は社交的ではなかったでしょうが、暴力に対して脆弱な場所としてこれらのじんましんに引き寄せられました。 「現代のバビロンの乙女トリビュート」と呼ばれるマックレーカーシリーズによってもたらされた切り裂きジャックの時代には、売春宿が閉鎖され、セックスワーカーが危険にさらされ、リッパーの怒りにさらされたため、売春反対キャンペーンが両方の期間にたくさんありました。 。

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